Der Apostel Johannes in der Kunst

--- Der Apostel Johannes beim Letzten Abendmahl ---

Dan Brown hat in seinem fiktiven Roman "Sakrileg" einige Behauptungen aufgestellt, die leider von einem Millionenpublikum für bare Münze gehalten werden. Eine dieser Thesen bezieht sich auf Leonardo da Vincis Wandgemälde "das Letzte Abendmahl". Im Buch heißt es, nicht der Apostel Johannes sondern Maria Magdalena würde dort neben Jesus sitzen. Tatsache ist aber, dass sehr viele Künstler den Apostel Johannes in einer Art und Weise dargestellt haben, die man heute, aber eben nicht damals als "feminin" bezeichnen würde.

In der christlichen Tradition wird schon seit der Antike angenommen, dass der Apostel Johannes Jesus' Lieblingsjünger gewesen ist und zum Zeitpunkt der Kreuzigung noch ausgesprochen jung gewesen sein muß - so jung, dass in seinem Gesicht noch nicht einmal ein kleiner Bartansatz zu sehen war. Auch die langen Haare und die hingebungsvolle Gestik des Apostels finden wir bei vielen anderen Versionen des Letzten Abendmahls. Solch langes Haar hatten sehr viele Jugendliche aus der Zeit Leonardo da Vincis. Davon abgesehen, haben die alten Meister auch anderen Jüngern ein derartiges Aussehen gegeben. Heute stellen sich hingegen viele Menschen vor, dass jeder Apostel ein reifer Mann mit Bart gewesen ist - dies entspricht jedoch nicht der traditionellen Darstellungsweise in der Kunst.

Man sollte vielleicht versuchen, sich in frühere Zeiten hinein zu versetzen. Als Leonardo da Vinci lebte, besaß die europäische Kultur noch ein sehr androzentrische Ausrichtung. Männer und Knaben standen im Mittelpunkt und genau das haben die ästhetischen Ideale dieser Epoche wiedergespiegelt. Seit dem Verlauf des 19. Jahrhunderts und dem damit verbundenen Aufstieg der bürgerlichen Kultur wurde die Frau zum alleinigen Fixstern des Schönheitsempfindens, daher neigen viele dazu, ein hübsches Gesicht als etwas primär weibliches zu interpretieren. Dabei besitzt der Kopf einer Frau kaum Merkmale, die man nur bei ihr finden kann - was dem Betrachter hier gefällt, ist der noch erhaltene Rest des sogenannten "Kindchenschemas", welches beim Mann lediglich schneller verschwindet und durch mehr oder weniger herbe Gesichtszüge ersetzt wird. Dies ist der Hauptgrund, warum die meisten Leute davon ausgehen, dass Frauen das "schöne Geschlecht" wären.

Der Apostel Johannes war der Überlieferung zufolge einfach zu jung, um besonders männlich-erwachsen aussehen zu können. Die Fans von Dan Brown verwechseln ihn also aus demselben Grund mit einer Frau, aus dem ältere Herrschafen einen langhaarigen Jungen für ein Mädchen halten würden. Sie waren diesen Anblick aus ihrer eigenen Jugend nicht gewöhnt, so wie auch viele Leser des "Sakrilegs" wohl nicht allzu sehr mit der Kunst der Renaissance vertraut sind. Deshalb möchte ich ihnen nun einige Beispiele aus der Zeit vor und nach Leonardo da Vinci zeigen. (Zum Vergrößern bitte auf die Bilder klicken.)

Meister von Gotland ca. 1240	Duccio 1308 - 1311	Pietro Lorenzetti ca. 1320	Giotto 1320 - 1325	Jaume Serra 1370 - 1400
Bertram von Minden 1390 - 1400	Meister von Raigen 1410 - 1420	Sassetta 1423	Andrea del Castagno ca. 1447	Jaume Baço Jacomart ca. 1450
Dieric Bouts der Ältere 1464 - 1467	Taddeo Crivelli 1469	Jaume Huguet ca. 1470	Meister von Frankfurt ca. 1480	Cosimo Rosselli 1481 - 1482
Domenico Ghirlandaio 1480	Domenico Ghirlandaio ca. 1486	Gil de Siloe 1496 - 1499	Spanischer Meister 1498 - 1504	Luca Signorelli 1502
Meister Paul von Lõcse 1508 - 1517	Andrea del Sarto 1520 - 1525	Bernaert van Orley 1520 - 1530	Hans Holbein der Jüngere 1524 - 1525	Jacobo Bassano 1542
Juan de Juanes ca. 1560	El Greco 1568	Daniele Crespi 1624 - 1625	Valentin de Boulogne 1625 - 1626	Philippe de Champaigne 1630

--- Andere Abbildungen des Apostels ---

Die folgenden Abbildungen zeigen den Apostel Johannes in einem anderen Kontext, also vor bzw. nach dem letzten Abendmahl. Die meisten Künstler stellen ihn dabei wiederum als langhaarigen Jugendlichen dar. Einige Maler jedoch, besonders die niederländischen und deutschen Meister, gaben ihm ein älteres Aussehen, aber auch in diesen Fällen ist er fast immer bartlos. Erneut kann man feststellen, dass Leonardo da Vincis Art, den Apostel abzubilden, mitnichten so ungewöhnlich ist wie es uns Dan Brown weismachen will. Das betrifft auch seine Kleidung (ein meist roter Umhang über einem blauen oder violetten Hemd). Sogar jene Künstler, die lange vor Leonardo da Vinci gelebt haben, unterscheiden sich darin nicht wirklich voneinander, was jede Behauptung, dass spätere Bilder erst durch Leonardo da Vincis Interpretation beinflusst worden wären, natürlich überflüssig macht.

Giotto "Fußwaschung" 1304 - 1306	Duccio "Fußwaschung" 1308 - 1311	Süddeutscher Künstler "Christus und der Apostel Johannes" um 1320	Süddeutscher Künstler "Christus und der Apostel Johannes" um 1320	Simone Martini "Kreuzigung" 1333
Giovanni da Milano "Kreuzigung" um 1350	Andrea da Firenze "Kreuzigung" 1370 - 1377	Meister von Brügge "Kreuzigung" um 1400	Jean Malouel "Pietà" 1400 - 1410	Antonio da Firenze "Kreuzigung" 1400 - 1450
Meister von Flémalle "Grablegung Christi" 1410 - 1420	Masaccio "Kreuzigung" um 1426	Jan van Eyck "Kreuzigung" um 1430	Fra Angelico "Grablegung Christi" 1438 - 1440	Dieric Bouts der Ältere "Christus im Haus des Simon" um 1440
Andrea del Castagno "Kreuzigung" 1440 - 1441	Giovanni Bellini "Pietà" 1455	Andrea Mantegna "Kreuzigung" 1457 - 1459	Enguerrand Charonton "Pietà" um 1460	Hans Pleydenwurff "Kreuzabnahme" 1465
Hugo van der Goes "Beweinung Christi" 1467 - 1468	Hans Memling "Beweinung Christi" 1475 - 1480	Meister des Hausbuchs "Fußwaschung" um 1475	Meister des Hausbuches "Beweinung Christi" 1480 - 1485	Francesco Francia "Kreuzigung" um 1485
Pedro Sanchez "Grablegung" um 1490	Sandro Botticelli "Pietà" um 1490	Albrecht Dürer "Beweinung Christi" 1494 - 1497	Perugino "Pietà" 1494 - 1495	Perugino "Verklärung Christi" um 1498
Raffael "Kreuzigung" 1502 - 1503	Vincenzo Civerchio "Vorbereitungen zum letzen Abenmahl" 1504	Meister von St. Martin "Grablegung" 1509	Hans Seyfer "Kreuzigung" 1509	Gerard David "Kreuzabnahme" 1510 - 1515
Italienischer Meister "Beweinung Christi" 1519	Albrecht Altdorfer "Kreuzigung" 1520	Il Sodoma "Pietà" 1533	Bronzino "Kreuzabnahme" 1545	Giorgio Vasari "Im Garten von Gethsemane" um 1570

--- Der Evangelist Johannes ---

Auch wenn heutige Bibelforscher davon ausgehen, dass der Apostel Johannes nicht mit dem gleichnamigen Evangelisten identisch ist, bleibt die traditionelle Sichtweise bei dem Glauben, es wäre ein und dieselbe Person. Diese Ansicht war vor fünf Jahrhunderten maßgeblich, daher sollten in dieser Zusammenstellung Abbildungen des Evangelisten eine ähnlich starke Aussagekraft besitzen. Er wird hier ebenfalls oft als Jüngling dargestellt, bisweilen ist er jedoch als reifer Mann mit Bart zu sehen, besonders dann, wenn es darum geht, den am Ende seines Lebens sehr betagten Johannes abzubilden.

Cimabue 1301 - 1302	Pietro Lorenzetti um 1320	Brüder von Limburg 1412 - 1416	Jan van Eyck 1432	Enguerrand Charonton 1452
Meister von Ulm um 1470	Martin Schongauer 1470 - 1475	Hans Memling 1475	Veit Stoss 1477 - 1489	Hieronymus Bosch um 1490
Tilman Riemenschneider 1490 - 1492	Michel Erhart 1493	Meister von St. Wolfgang 1497	Fra Bartolommeo 1504	Gerard David 1505
Tilman Riemenschneider 1505 - 1510	unbekannter Meister um 1510	Hans Baldung um 1515	Andrea del Sarto 1517	Correggio 1520 - 1524
Juan de Juanes 1545 - 1550	Federico Barocci 1580	Guido Reni 1594 - 1598	El Greco 1595 - 1604	El Greco um 1608
Joachim A. Wtewael 1610 - 1615	Jacob Jordaens um 1620	Alessandro Algardi 1629	Francesco Furini um 1630	Alonso Cano 1646 - 1650

--- Männliche Jugendliche in den Bildern Leonardos
und anderen Künstlern der Renaissance ---

Die letzten Bilder dieser Sammlung sollen zeigen, wie man Jugendliche und junge Männer in der Renaissance allgemein dargestellt hat. Deren Gesichter sehen, wie bereits gesagt, nur aus heutiger Sicht "eindeutig weiblich" aus. Die Perspektive der Maler und Bildhauer war nunmal eine andere, ansonsten wäre auch die Skizze für den Apostel Philippus "sicherlich eine Frau". Die Künstler verpflichteten sich damals einem höheren, nicht plump-realistischen Schönheitsideal. Dies sieht man sehr gut in der Art, wie sie die Engel dargestellt haben. Diese himmlichen Wesen sind erst im Verlauf des 19. Jahrhunderts tatsächlich zu Frauen geworden (also mit weiblichen Brüsten versehen), da sich die Kultur dieses bürgerlichen Zeitalters und seiner stärkeren Präferenz für Frauen deutlich von der Renaissance unterschieden hat. Vor fünf Jahrhunderten hatten Engel jedenfalls noch einen flachen Brustkorb.

Dan Browns Behauptung, dass Leonardo da Vinci Maria Magdalena und nicht den Apostel Johannes gemalt hätte, wird umso absurder, wenn man bedenkt, was viele Biographen, wie z.B. Serge Bramly, schreiben. Sie gehen nämlich davon aus, dass Leonardo da Vinci und andere Renaissancekünstler sich sehr für jene bartlosen Jünglingen begeistern konnten, während im Falle Leonardos keine einzige Damenbekannschaft überliefert ist. Einer dieser hübschen Jungen hieß "Salai" (Gian Giacomo Caprotti da Oreno), welcher für viele Bilder Modell gestanden haben soll - es ist gut möglich, dass er auch das Vorbild für den Johannes des "Letzten Abendmahls" war, da die Ähnlichkeit der beiden Gesichter verblüffend ist und er zudem erst 15 Jahre alt war, als Leonardo da Vinci sein Werk begonnen hat. Davon abgesehen, haben beide sogar denselben Vornamen, denn Gian ist nunmal die italienische Form von Johannes.

Leonardo da Vinci "Studie eines nackten Mannes" 1476 - 1480	Leonardo da Vinci "Kopf eines Jungen mit Locken" c. 1478	Leonardo da Vinci "Köpfe im Profil" 1478 - 1480	Leonardo da Vinci "Skizze für das Letzte Abenmahl (Philippus)" um 1495	Leonardo da Vinci "Kopf eines alten und eines jungen Mannes" 1495 - 1500
Leonardo da Vinci "Studie eines jungen Knaben" (Salai?) undatiert	unbekannter Künstler "Portrait des Salai" (?) undatiert	Leonardo da Vinci "Bacchus" 1510 - 1515	Leonardo da Vinci "Hl. Johannes der Täufer" 1513 - 1516	Leonardo da Vinci "Der fleischgewordene Engel" (Salai?) um 1513
Simon Marmion "Chor der Engel" um 1459	Francesco Botticini "Drei Erzengel und Tobias" (Michael) um 1470	Hans Memling "Der Erzengel Michael" um 1479	Sandro Botticelli "Altarbild" (Hl. Michael) um 1490	Domenico Ghirlandaio "Die Madonna und zwei Heilige" (Michael) 1490 - 96
Perugino "Tobias und der Erzengel Raphael" 1500 - 1505	Raffaello "Der Hl. Michael besiegt den Teufel" um 1505	Luca Signorelli "Die Dreieinigkeit, Maria & zwei Heilige (Michael) 1510	Luca Signorelli "Die Dreieinigkeit, Maria & zwei Heilige (Gabriel) 1510	Bronzino "Der Erzengel Michael" 1540 - 1541
Donatello "David" um 1440	Andrea Mantegna "Hl. Georg" um 1460	Nuno Gonçalves "Hl. Vincent" um 1460	Verrocchio "David" 1475	Hans Memling "Junger Mann im Gebet" um 1475
Antonello da Messina "Hl. Sebastian" 1476 - 1477	Sandro Botticelli "Portrait eines jungen Mannes" um 1477	Sandro Botticelli "Portrait eines Jugendlichen" um 1482 - 1483	Pinturicchio "Portrait eines Knaben" 1482 - 1485	Meister des Hausbuches "Gothaer Liebespaar" 1480 - 1485
Giovanni Bellini "Madonna mit Kind und Hl. Petrus & Hl. Sebastian" um 1487	Domenico Ghirlandaio "Anbetung durch die heiligen drei Könige" 1488	Lorenzo Costa "Hl. Sebastian" 1490 - 1491	Albrecht Dürer "Selbstportrait" 1493	Perugino "Portrait eines Jugendlichen" 1495
Perugino "Apollo und Marsyas" um 1496	Luca Signorelli "Auferstehung des Fleisches" 1499 - 1502	Raffael "Hl. Sebastian" 1501 - 1502	Pinturicchio "Krönung Piccolominis zum Dichter" 1502 - 1507	Raffael "Portrait des Pietro Bembo" um 1504
Raffael "Selbstportrait" 1506	Giorgione "Portrait eines jungen Mannes" 1508 - 1510	Michelangelo "Ignudo" 1509 - 1510	Baldassare Peruzzi "Die Entführung des Ganymed" 1510	Raffael "Portrait des Bindo Altoviti" 1512
Parmigianino "Selbstportrait in einem convexen Spiegel" um 1524	Correggio "Portrait eines Knaben" 1525	Giovanni F. Caroto "Knabe mit einer Zeichnung" um 1525	Andrea del Sarto "Johannes der Täufer" 1528	Bronzino "Johannes der Täufer" 1550 - 1555