DANN GUTE NACHT AUCH FÜR EUROPA
DANN GUTE NACHT AUCH FÜR EUROPA
DANN GUTE NACHT AUCH FÜR EUROPA
Schenectady, N.Y, 17. Mai 1951
Seit einem Jahr schon studiere ich am Union College, unweit des Mohawk River, Soziologie in wertfreier Manier. Der Mensch in seinen sozialen Funktionen wird rein empirisch erforscht. Dabei geht man von keinem bestimmten Menschenbild und schon garnicht von einem Sinn des Menschseins aus. Man mißt, wiegt, zählt und registriert die Lebensäußerungen des Menschen, und seine „Rolle" wird nur im sozialen Bezug gesehen. Dies entspricht dem naturalistisch-mechanischen Seelenverständnis von Sigmund Freuds Individual-psychologie und auch der Methodik von Karl von Frisch bei der Beobachtung von Gewohnheiten und Intelligenz der Bienen.
Schon vor Vance Packard („The Pyramid Climbers", „The Sexual Wilderness", „The HiddenPersuaders") und Konrad Lorenz („Das Sogenannte Böse") entdeckten wir „Gesetzlichkeiten" massenmenschlichen Verhaltens, die um so normativer werden, je mehr der Mensch darüber liest, was - statistisch ermittelt - „normal" ist. Das Streben meiner amerikanischen Umwelt nach Normalität hat fast Suchtcharakter!
Daß bei solchem Studienansatz nicht nur eine philosophische Anthropologie, sondern schlichtweg jede autonome Ethik auf der Strecke bleibt, kann ich - vor allem anhand des studentischen Sexual-Athletismus - mit immer größer werdenden Augen in meiner unmittelbaren Umgebung beobachten. Georg Simmel beschrieb dies schon früh als die „Charakterlosigkeit" des modernen Großstadtmenschen. Wenn Konformität - „to keep up with the Joneses" - zum Hauptregulativ gesellschaft liehen und wirtschaftlichen Verhaltens wird, wird alles und jedes, selbst die Wahrheit, relativ. Der Mensch will oder tut nur noch, was alle anderen tun oder von ihm verlangen. Er folgt keinem Gewissen mehr, das an objektiven Normen kalibriert ist.
Diese Soziologie gibt sich unideologisch, ja ideologiefeindlich. Dabei ist sie ein Glaube, der sich als Wissenschaft maskiert. Oder ist es nicht ideologisch, wenn ich die philosophisch-theologischen Grundfragen allen menschlichen Daseins, zu allen Zeiten, zu stellen verbiete, indem ich sie lächerlich mache? Ist nicht diese von der Soziologie inspirierte amerikanische Pädagogik der Gleichmacherei auf dem niedrigsten gemeinsamen Nenner in hohem Maße Ausdruck einer Weltanschauung?
Oh ja, diese Soziologie argumentiert vom gewünschten Ergebnis her. Atheismus ist ihr nicht nur Arbeitshypothese, sondern Axiom.
Wenn dies die herrschende Weltanschauung der gesamten westlichen Welt wird, dann gute Nacht auch für Europa. Wie können wir die Auseinandersetzung mit der Pseudoreligion des Weltkommunismus bestehen, wenn wir selbst den Atheismus zum System erheben, indem wir das westliche Wertesystem einem grenzenlosen Werteneutralismus und -agnostizismus aussetzen?