StartseiteDer Heilige KoranDer IslamBücherMoscheenHaditheFragen

Bücher:

Grundkonzept

Dialog

ANJA's Buch

Augen einer Frau

Tagebuch

Traumdeutung

Qur'ân-Tagebuch

Symbole des Islam

Symbole des Islam

Harun Yahya

Vorträge

eine Religion im Aufbruch

Grundlagen

Tagebuch:

DANN GUTE NACHT AUCH FÜR EUROPA

EINEN SOLCHEN UNFALL ÜBERLEBT MAN NICHT!

BILDER RAUBEN DIE PHANTASIE

TOLERANZ

ARABISCH DIE SPRACHE DER BOTSCHAFT

ALKOHOL FÜR DEUTSCHLAND

ICH FAND DIE LÖSUNG

JURISTISCHE PRÄGUNG DES GLAUBENS

LIEBE FÜR EINEN DOLLAR

AUF DER SPUR DER ARIANER

DAS TOLERANZGEBOT DES QUR'AN

FASTEN ALS GOTTESVEREHRUNG

OHNE OFFENBARUNG BLIND

EIN GEWICHTIGER SCHLUCK WASSER

MUSKELKATER - UND NEUE MORAL

DAS BALLETT UND DIE RELIGIONEN

KISMET IST KEIN ARGUMENT

DER DERWISCHE

DER WEG NACH MEKKA

DER MUSLIM ALS MÜNDIGER GLÄUBIGER

MUHAMMAD, DAS SIEGEL DER PROPHETEN

ISLAM Ä LA CARTE?

... UNBEMERKT MUSLIM

LA ILAHA ILLA-LLAH, MUHAMMAD RASULULLAH"

DIE TANZENDEN DERWISCHE VON KONYA

Allgemein:

Startseite

Nachrichten

Was ist Islam

Verweise

Suchregister

Sitemap

Kontakt

VOM IRRTUM DER SUFIS

VOM IRRTUM DER SUFIS  

Aschaffenburg, 26. Dezember 1984

Wie alle Sufis weiß auch Idries Shah, daß sich der mystische Weg nicht durch Bücher vermitteln läßt. Und schreibt dann doch mit Profit ein Buch nach dem anderen darüber wie „Die Sufis-Botschaft der Derwische/ Weisheit der Magier", Diederichs, 3. Aufl. 1982. Allerdings vermittelt dieser Autor doch mehr von der Methodik der mystischen Gottsucher als es einem noch so fleißigen und kundigen Außenstehenden wie Annemarie Schimmel („Mystische Dimensionen des Islam" Aachen 1979) möglich ist. Nun ist es eines, menschlicher Logik und Rationalität im Umgang mit dem Metaphysischen zu mißtrauen; ein anderes, seine Zuflucht in der Irrationalität zu suchen. Denn welchen verläßlichen Maßstab, welche „Erfolgskontrolle" gibt es bei einer noch so aufrichtigen geistigen Nabelschau? Wie entgeht man dem bloßen Kult des Subjektivismus? Glaubt man wirklich, durch fromme Ekstase die Mauern durchbrechen zu können, die uns Sinneswesen durch unsre Sinnesbeschränktheit gesetzt sind?

Der echte Sufi zeigt sich (anderen Sufis) von selbst, antwortet man darauf. Doch ich vermute, daß das wunderhungrige Volk seine Marabuts - wie „Heilige" im Maghreb heißen - kurzerhand erfände, falls es nicht ohnedies charismatische Persönlichkeiten gäbe, an deren Gräber man Kleiderfetzen hängen kann. Besonders skeptisch macht mich die Sehnsucht der Sufis, sich mit Gott zu vereinigen, weil dies die Illusion einer Identität mit Gott fördert. Ich sorge mich aber nicht nur um diese Form des „schirk" aus Liebe, sondern auch wegen der Blasphemie, die in der arroganten Überzeugung liegen kann, durch „Erleuchtung" eine höhere „Kenntnis" Gottes erlangt zu haben. Ich vermag nicht die Ansicht zu akzeptieren, daß der normale Mensch eine Fehlkonstruktion Allahs ist, also seine gottgegebene Intellektualität überwinden muß, um Allah nahezukommen; daß der Islam im Kern eine Geheimlehre, der Qur'an im Wesen eine esoterische Schrift sei; daß der Muslim den mittleren Weg verlassen dürfe, um elitär sein Heil zu suchen.